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  • 八关斋戒之增福

    不行,曾经有一个人,在世修福持斋受戒,死了后在下面自由自在,穿州过省,在山川河流,处处游乐,成为什么,地仙,什么叫地仙,知不知道,为善一千,名为地仙,为善三千,即可神仙,你们想不想做神仙,真的是比神仙...

    明一居士

    |五明研究|

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  • 阿育王传(5-7卷)

    。往诣优波鞠多所。白尊者言。唯愿教我禅定之法。尊者观察此比丘者。必应现身尽漏得道。修福未足。又复观察。以何事缘可得成道。知彼事要营造塔寺然后得道。遂便语言。能随我敕。当教授汝。答言。受教。尊者敕言。未...。何以故。王先身修福今得富贵。今日重作将来转深。我先身有罪今为厮下。今日无以可用修福。将来转贱何有出期。众僧食讫。此女粪扫中得一铜钱。以此一钱即施众僧心生欢喜。其后不久得病命终生王夫人。腹中满足十月生...

    安法钦

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575088683.html
  • 论师的圣果观(下)

    是事,名住持佛法。(大正27.895中)   由本段可知:本由在家居士营建的塔寺[注32],渐转为僧众所经营、修建、管理。出家众之职责,本为梵行久住,正法久住而说法教化,而今经营塔寺等修福事业,竟也...

    悟殷法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489879.html
  • 佛说盂兰盆经解

    为于父母,读诵此经,为于父母,乃悔罪愆,为于父母,供养三宝,为于父母,受持斋戒,为于父母,布施修福,若能如是,则得名为孝顺之子,不作此行是地狱人。”   大乘本生心地观经说:&ldquo...

    纯果法师

    孝亲|盂兰盆经

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
  • 发大誓愿第六 (1)

    饿鬼,堕地狱?决不可能!凡是投胎到畜生道、饿鬼道、地狱道,都是糊里糊涂去的,迷惑颠倒去的。头脑清楚的人决定不去。所以,修福很重要。有福报的人走得很好,即使不能往生,人天两道决定是靠得住的,不会堕三恶道。...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790127.html
  • 必成正觉第七

    名号功德太不可思议。如果不修这个法门,你就得经历无量劫的修福、修慧,才能修到佛的金色身,相好圆满。念佛法门只要几年的时间就成功。我们看看《净土圣贤录》、《往生传》,一般修行的时间,大概是三年到五年就...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355890128.html
  • 惟因老和尚禅七开示

     佛教讲因缘,自己发心,同参道友帮助,诸佛菩萨加被。俗云:“未成佛道,先结人缘”。要福慧双修,“修慧不修福,罗汉托空体,修福不修慧,白象挂璎珞。”   做了好事,回响法界,与一切众生共,希望大家一起...

    惟因法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431590728.html
  • 不空三藏是长安佛教和五台山佛教的一位重要高僧

      自佛法东流,向欲千载,古之王者,岂不修福?弘益广大,实未有如今之皇上。   他认为以大乘理国,护持正法的君王,才是“仁王”。代宗皇帝就是一位“仁王”。他劝导帝王将相、王公大臣、一切士庶,都崇信...

    崔正森

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  • 神圣化还是世俗化——佛教慈善何去何从?

    包括福德,福德内无功德,福中无慧,慧中有福;修福如不著相即是功德,有为是福德,无为是功德。   三.关于“慈善”   关于“慈善”的概念,中国人古已有之。博爱为慈,乐举为善,以慈行善。   在...

    不详

    |五明研究|

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  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第四课

    行走时,看见五百个饿鬼非常欢喜,一边走路一边唱歌。阿难问佛陀,佛陀说:“这些饿鬼的子孙,正在替它们修福,它们快要解脱苦海了,所以唱歌跳舞表示高兴。”后来又遇到好几百个饿鬼很伤心地...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

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